政权 · 618年 – 842年
吐蕃
Tibetan Empire
政权 · 618年 – 842年 · 年精度 · 29.65° N, 91.14° E
摘要
吐蕃帝国是7至9世纪青藏高原的藏人帝国,与藏民族实体相别,凡两百余年。松赞干布统一各部,630年代迁都逻些,641年迎娶文成公主,仿唐制创文字、颁律令、编户籍,吐蕃自此为一大雄国。其后四面扩张:据塔里木丝路绿洲,与唐争川西,联南诏,763年一度攻入长安,立傀儡旬日。全盛时有西藏青海甘肃康巴及天山南路,尼泊尔纳贡。赤松德赞立佛教为国教,建桑耶寺,拉萨法诤定千年教义。连年战争耗空国帑,弑君相继;末帝朗达玛灭佛,842年被刺,帝国解体为山谷小邦,藏民族于其中形成。藏文典籍、敦煌文书与布达拉宫之山为其遗迹。
深度阅读
政治与制度
吐蕃帝国于七世纪从雅隆王朝发展而来。开国君主松赞干布征服高原上的对手,约630年把宫廷迁到拉萨,并为新国家创制文字、法律与赋税登记制度。权力在赞普与噶尔等大贵族家族之间分配,后者内斗一再动摇王位。赤松德赞及其后继者不断扩张,直到821至823年的唐蕃会盟确定稳定边界。842年朗达玛遇刺后,继位争端与地方军阀使帝国分裂为后吐蕃时代的割据政权。
经济与财政
帝国经济以高原畜牧与青稞农业为基础,辅以采矿、手工业与对商路的控制。吐蕃军队与官员从塔里木盆地绿洲、甘肃与丝绸之路汲取财富,向商队征税并向属国索贡。汉文资料提到当地盛产金、银、铜、锡,吐蕃铠甲在内亚广受珍视。出征军队以掠获自给,寺院与贵族庄园则积累土地与劳动力。绿洲商业与高原生产的结合,使帝国得以在两个世纪里与唐朝抗衡。
社会与文化
吐蕃社会由游牧部族、农耕河谷与武士贵族构成。松赞干布时期创制的藏文,使成文法典与后来的佛经翻译成为可能。赤松德赞大力护持佛教,延请印度高僧建立第一座寺院桑耶寺;八世纪的拉萨论诤确定了藏传佛教的教义方向。苯教与地方信仰继续存在;汉文记载则描述其民居于毡帐与城郭,牧养牦牛马匹,种植青稞、荞麦与豆类。寺院后来成为大地主与政治力量。
军事与边疆
吐蕃军队以重甲闻名。一位中国观察者写道,人马皆披精良锁子甲,仅露双目,士兵下马列阵而战,长枪比中原的更细更长。军官以七寸金箭标示职位,每年集会宣誓效忠,每三年举行祭祀。出征所携粮秣很少,主要靠掠获补给。凭借这支力量,吐蕃于670年夺取塔里木绿洲,深入四川、甘肃,763年一度占领长安十五天,并在多条战线同回鹘、南诏与阿拔斯王朝作战。
对外关系
吐蕃的对外政策结合了和亲、战争与盟约。松赞干布641年迎娶唐文成公主,又与尼泊尔公主联姻,把高原同邻邦绑定;后来的赞普迎娶金城公主,并介入塔里木与南诏事务。吐蕃曾与突骑施结盟对抗阿拉伯人,同回鹘争夺北方商路,并与唐朝缔结821至823年的会盟,其双语碑文至今仍立于拉萨大昭寺前。帝国还向尼泊尔索贡,把势力伸入孟加拉与帕米尔,成为当时最强大的高原国家。
遗产与影响
吐蕃最持久的遗产是藏传佛教与藏文,它们为高原提供了共同的宗教、文学与行政语言。各大寺院、大昭寺与布达拉宫所在的山丘,以及敦煌文书,保存了它的宗教与文献文化。政治上,帝国在842年后瓦解为地方政权,再未统一;但雅隆赞普的记忆与佛教王国的理想,塑造了后来的西藏政权与西藏史学。
要点
- 630 年代松赞干布迁都拉萨
- 641 年文成公主入嫁王室
- 赤松德赞尊崇佛教,吐蕃于 763 年一度占领长安
- 842 年朗达玛遇刺,帝国随之瓦解
档案
大事记
- 公元 633 年松赞干布迁都拉萨
- 公元 641 年文成公主入藏和亲
- 公元 763 年吐蕃骑兵一度攻入长安
- 公元 779 年首座寺院桑耶寺建成
- 公元 842 年朗达玛遇刺,帝国解体
重要人物
- Songtsen Gampo
- Trisong Detsen
- Princess Wencheng
来源
- Wikidata Q2431480 — Tibetan EmpireCC0-1.0
- Tibetan Empire — WikipediaCC-BY-SA-4.0
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