奇里乞亚亚美尼亚王国

政治与制度

奇里乞亚亚美尼亚起于难民亲王国。塞尔柱征服亚美尼亚高原、巴格拉图尼王国覆灭后，鲁本与其他贵族约于 1080 年在托罗斯山麓立足，先以塔尔索、后以锡斯为都。1198 年莱翁一世亲王在神圣罗马皇帝与教皇认可下加冕为王，把一块领地变成西方承认的王国。1226 年，伊莎贝拉与赫图姆一世的婚姻把王冠传给赫图姆家族，后来又传给塞浦路斯的吕西尼昂家族。王国从不是强国；它靠选择保护者——先十字军，后蒙古——以及让教会与贵族保持足以讨价还价的团结而存活。

经济与财政

王国的财富来自海洋。阿亚斯与科里科斯港以及莫普苏埃斯蒂亚的河港，把叙利亚、美索不达米亚与波斯的商道同地中海连接起来，奇里乞亚亚美尼亚遂成为香料、丝绸、棉花、木材、葡萄酒与皮革的集散地。热那亚、威尼斯与比萨获得商站与免税特权，意大利语成为商业语言，法语则塑造了贵族。国王在锡斯与塔尔索铸造银德拉姆与金塔格沃林，外国杜卡特、弗罗林与迪拉姆同时流通。繁荣真实却脆弱：它依赖意大利共和国的善意，也依赖商道在日益被马穆鲁克与蒙古争夺的地区继续通行。

社会与文化

奇里乞亚社会多元且日益西化。亚美尼亚人构成统治阶层，但希腊人、叙利亚人、犹太人、穆斯林与欧洲人同住城市；贵族接受骑士制度、法语名字、西式服装与封建头衔。亚美尼亚教会把大主教座迁入奇里乞亚，先到赫罗姆克拉，后到锡斯，王国遂成为故土被占之民族的文化中心。这一时期产生了托罗斯·罗斯林的彩绘手抄本，以及影响十字军的城堡与教堂建筑流派。然而吕西尼昂诸王的拉丁化政策，以及一再与罗马合一的尝试，疏远了教士与农民，从内部削弱了王国。

军事与边疆

奇里乞亚亚美尼亚是城堡之国。鲁本与赫图姆家族以锡斯、阿纳瓦尔扎、瓦赫卡与兰普龙的要塞守住托罗斯山口，其骑士与十字军并肩作战，后来又与蒙古人同行。军队规模不大，却占据要地；问题在于它无法独力对抗马穆鲁克。1266 年马里之灾使一位王子丧命、另一位被俘，锡斯随后遭劫。贡赋与休战换来时间，但马穆鲁克的袭击仍在继续，最后一批要塞于 1375 年陷落。王国的军事史因此是一场漫长的后卫战，地理与外交替代了它无法维持的大军。

对外关系

王国的存亡取决于同盟管理。它是十字军诸国的附庸，与安条克、塞浦路斯和耶路撒冷的王室联姻，并为第一次十字军提供马匹、向导与军队。1243 年蒙古人在克塞山摧毁塞尔柱军队后，赫图姆一世选择臣服而非抵抗，派其弟前往哈拉和林，成为蒙古人在近东最可靠的基督教盟友。这一同盟带来短暂胜利，包括 1260 年占领大马士革，却也使奇里乞亚成为马穆鲁克的目标。蒙古人在霍姆斯与沙卡布战败后，王国再无保护者，向欧洲的求援只换来言辞而非军队。

遗产与影响

1375 年锡斯陷落，并未终结奇里乞亚亚美尼亚的文化存在。奇里乞亚大主教座延续下来，最终定居于黎巴嫩的安特利亚斯；奇里乞亚亚美尼亚的狮子仍是亚美尼亚共和国国徽的一部分。王国的手抄本、城堡与教堂是亚美尼亚艺术最精美的成就之一，这一时期也被记为亚美尼亚国家最后一次立足地中海。该地区后来的历史——马穆鲁克与奥斯曼统治、1909 年阿达纳屠杀、奇里乞亚亚美尼亚人的离散——赋予王国双重意义：既是失去的故乡，也是亚美尼亚国家性能够流亡存续的证明。